Treceți la conținutul principal

Codul lui Hammurabi

 Codul lui Hammurabi (extrase)

3-4. Dacă cineva şi-a oferit serviciile pentru a  depune mărturie într-un proces în care se judecă  un delict, iar apoi nu şi-a putut dovedi mărturia, dacă acel caz este unul grav, omul va fi ucis.  Dacă şi-a oferit serviciile să depună mărturie într-o reclamaţie cu privire la cereale sau bani, el  va rămâne pasibil de pedeapsă în cauza respectivă. 

6. Dacă un om a furat din proprietatea unui zeu sau a unui palat, acel om va fi ucis, iar cel care a  primit bunul furat din mâna lui va fi, de  asemenea, condamnat la moarte. 

15. Dacă un om a lăsat un sclav ori o sclavă de la palat sau un sclav sau o sclavă a unui iobag să  scape ieşind pe poarta cea mare, va fi condamnat  la moarte. 

21. Dacă un om a intrat prin spargere într-o casă, va fi condamnat la moarte fiind spânzurat în faţa  spărturii pe care a făcut-o.

133. Dacă un bărbat pleacă de acasă şi în casă există  strictul necesar, soţia lui atâta timp cât soțul ei  este absent, se va păstra curată; ea nu va intra în  casa unui alt bărbat.  

Dacă acea femeie nu şi-a păstrat castitatea şi intră în casa unui alt bărbat, ea va fi condamnată  şi aruncată în apă. 

196-205. Dacă un om îi scoate ochiul unui om liber, i se  va scoate şi lui ochiul.  

Dacă el rupe oasele unui om liber, i se vor rupe şi lui oasele.  

Dacă acesta scoate ochiul unui iobag sau rupe  oasele unui iobag; el va plăti un maneh de argint.  

 Dacă scoate ochiul sclavului unui om liber sau rupe oasele sclavului omului liber el va plăti  
jumătate din prețul său.

https://archive.org/stream/tamas-ovidiu-trad.-codul-lui-hammurabi-v.-1.0_202502/Tamas%2C%20Ovidiu%20%28trad.%29%20-%20Codul%20lui%20Hammurabi%20-%20v.1.0_djvu.txt

Comentarii

Postări populare de pe acest blog

Declaraţia Drepturilor (1689)

      "Având în vedere faptul că abdicarea fostului [rege] Iacob al II-lea a lăsattronu8l vacant, Alteţa Sa, prințul de Orania (care cu voia Atotputernicului Dumnezeu a devenit unealta glorioasă a eliberării acestui Regat de papism şi de puterea arbitrară), la sfatul lorzilor ecleziastici şi mireni şi al mai multor persoane notabile ale Comunelor, a adresat scrisori lorzilor ecleziastici şi  mireni protestanţi, şi alte scrisori diferitelor comitate, orașe, universități, burguri şi celor cinci porturi, pentru ca să aleagă persoane vrednice să le reprezinte în parlamentul ce avea să se adune şi să reşeadă la Westminster, în a 22-a zi a lunii ianuarie 1689, în scopul de a se consfătui cu privire la mijloacele prin care religia, legile şi libertățile să nu mai cadă în primejdia de a fi răsturnate. În baza ziselor scrisori, alegerile s-au făcut.       În aceste împrejurimi, sus-zişii lorzi [...] şi Comunele, întrunite astăzi în virtutea scrisorilor şi a ...

Califatul arab. Ideea de Cruciadă. Imperiul Otoman

Califatul arab           Califatul arab a luat naștere după moartea lui Mahomed, cel care i-a unit pe  arabi prin intermediul islamului. La moartea lui Mahomed s-a pus problema succesiunii în statul arab. Cum Mohamed a avut o singură fiică Fatima, și conform dreptului musulman femeile nu aveau dreptul de moștenire, s-a declanșat o dispută în acest sens. Șiiții au fost fideli principiului conducerii statului  de către descendenții lui Mahomed. Suniții (Sunna=tradiție) susțin aplicarea principiului electiv a conducerii califatului .  în urma acestei dispute s-au impus suniții, Abu Bakr,  socrul Profetului a preluat conducerea statului arab devenind Calif (locțiitor al profetului). statul arab a cunoscut o dezvoltare rapidă. Arabii au cucerit Peninsula arabă, Siria, Palestina, Persia (Mesopotamia), Egiptul, Africa de Nord (Magreb) și Spania (harta aic i).   În secolul al VIII-lea, arabii au cucerit Sp...

Ideea de Europa (clasa a XI-a)

A.            Europa nu există ca un concept politic. Acea parte a lumii care poartă numele de Europa cuprinde un adevărat haos de popoare şi de state, o mulţime de conflicte internaţionale; ea este creuzetul războaielor viitoare. Problema europeană: ura reciprocă dintre europeni inflamează atmosfera internaţională şi stârneşte nelinişte chiar şi celor mai pacifiste ţări ale lumii. Iată de ce problema europeană nu este una locală, ci o problemă internaţională. Atâta vreme cât nu-şi va găsi rezolvarea, nu se poate visa la o dezvoltare paşnică a omenirii. Problma europeană are, pentru toată lumea de astăzi, aproape aceiaşi semnificaţie pe care o avea pentru Europa chestiunea Balcanilor, cu un secol în urmă: este o sursă permanentă de insecuritate şi tulburări. Problema europeană nu va fi rezolvată decât printr-o uniune a popoarelor Europei"                ...