Treceți la conținutul principal

Noile tehnologii şi timpul liber

Competenţe de atins:
3.1. Selectarea şi comentarea surselor istorice pentru a susţine / combate un punct de vedere

A. De mult timp mă tot întreb, de fapt ce înseamnă un blog? Practic ce ai? Cu toate că nu este în totalitate al tău, îl poţi numi responsabil un jurnal. Cu excepţia că este public, sau nu. Poţi scrie ce doreşti, despre ce doreşti, fără să intri la secţiunea “Drepturi de autor”. Îl poţi numi un mod de exprimare, o libertate de exprimare.
    Am avut o temă la un obiect, în care trebuia să scriu un text despre impactul blogurilor asupra libertăţii de exprimare. Grea sarcină cand tocmai mi-am spus parerea despre bloguri. Sincer, nu cred că blogurile pot afecta libertatea de exprimare. De ce? Tocmai pentru ca blogul în sine înseamnă libertate, de gandire, de exprimare, de personalitate, etc.
    Totuşi, mă gândesc la impact. Mă gândesc dacă blogurile pot avea un impact. Sigur că au. Sunt tot mai mulţi oameni care au bloguri, şi mai mulţi care citesc bloguri şi o parte care chiar iau blogurile ca sursă credibilă. Deja există nume sonore ale blogosferei româneşti, ale căror texte sunt folosite ca surse şi documentări pentru ştiri. Totuşi, nu cred că acest impact este atât de mare pentru a afecta libertatea de exprimare. De mai multe ori am scris texte care ar fi putut avea un impact mare asupra mea. Totuşi, am reuşit să eschivez menţionând faptul că textele pot fi simple ficţiuni, personajele şi întamplările pură fantezie.
    Dar, de ce am spune asta? E o libertate pe care o pot exprima faţă în faţă sau pe blog. Tot libertate se numeşte, nu?
                                        Ionuţ Benchea, Impactul blogurilor asupra libertăţii de exprimare

Cerinţe:
  1. Discutaţi impactul blogurilor şi  altor surse de informare de acet tip folosind informaţiile din sursa A
Etichete:

Comentarii

Trimiteți un comentariu

Postări populare de pe acest blog

Declaraţia Drepturilor (1689)

      "Având în vedere faptul că abdicarea fostului [rege] Iacob al II-lea a lăsattronu8l vacant, Alteţa Sa, prințul de Orania (care cu voia Atotputernicului Dumnezeu a devenit unealta glorioasă a eliberării acestui Regat de papism şi de puterea arbitrară), la sfatul lorzilor ecleziastici şi mireni şi al mai multor persoane notabile ale Comunelor, a adresat scrisori lorzilor ecleziastici şi  mireni protestanţi, şi alte scrisori diferitelor comitate, orașe, universități, burguri şi celor cinci porturi, pentru ca să aleagă persoane vrednice să le reprezinte în parlamentul ce avea să se adune şi să reşeadă la Westminster, în a 22-a zi a lunii ianuarie 1689, în scopul de a se consfătui cu privire la mijloacele prin care religia, legile şi libertățile să nu mai cadă în primejdia de a fi răsturnate. În baza ziselor scrisori, alegerile s-au făcut.       În aceste împrejurimi, sus-zişii lorzi [...] şi Comunele, întrunite astăzi în virtutea scrisorilor şi a ...
Un comentariu
Citiți mai multe

Supplex Libellus (1744)

Carte presupusă a plângerilor clerului şi poporului român unit din Transilvania şi din părţile reîncorporate ei, pentru remedii potrivite şi pentru consolare, adusă în faţa tronului Preasfintei Majestăţii Regale a Ungariei şi Boemiei, în genunchi. […]             De altminteri, naţiunea noastră după intrarea ei cu Traian în această Daciei, a fost oprimată în diferite feluri de vicisitudinile diferitelor timpuri. […] Chiar principii care au domnit în secolele anterioare, luând în considerare binevoitoare utilitatea naţiunii pentru bunul public şi pentru conservarea şi apărarea patriei, au hotărât să le lărgească un oarecare favor şi să le împărtăşească echitabil, precum Prea Înaltul Principe al Ardealului Acaţiu Barcsai, a dăruit clerului nostru valah pe veci cu imunitate de la plata decimilor, nonelor şi alte asemenea dări şi plăţi.[…]             Cerem: 1.  ...
Trimiteți un comentariu
Citiți mai multe

Califatul arab. Ideea de Cruciadă. Imperiul Otoman

Califatul arab           Califatul arab a luat naștere după moartea lui Mahomed, cel care i-a unit pe  arabi prin intermediul islamului. La moartea lui Mahomed s-a pus problema succesiunii în statul arab. Cum Mohamed a avut o singură fiică Fatima, și conform dreptului musulman femeile nu aveau dreptul de moștenire, s-a declanșat o dispută în acest sens. Șiiții au fost fideli principiului conducerii statului  de către descendenții lui Mahomed. Suniții (Sunna=tradiție) susțin aplicarea principiului electiv a conducerii califatului .  în urma acestei dispute s-au impus suniții, Abu Bakr,  socrul Profetului a preluat conducerea statului arab devenind Calif (locțiitor al profetului). statul arab a cunoscut o dezvoltare rapidă. Arabii au cucerit Peninsula arabă, Siria, Palestina, Persia (Mesopotamia), Egiptul, Africa de Nord (Magreb) și Spania (harta aic i).   În secolul al VIII-lea, arabii au cucerit Sp...
Trimiteți un comentariu
Citiți mai multe